XXII DOMENICA DEL TEMPO ORDINARIO
Domenica 30 Agosto
Pieve: alla Santa Messa delle 8.00 ricordiamo Irene Malavolta vedova Gamberi RSA a Monghidoro, già Viale della Repubblica, 7), Nicla Falconi (Corso Matteotti, 116), Franco Palanti (Viale IV Novembre, 46), Anselmo Tagliaferri (Via Allende, 13), Ivan Nati (Via Che Guevara, 16), Pierina Berti vedova Lavacchini (Via Primo Maggio, 28a), Gloria Utili vedova Mazzoni (Via Allende, 17).
Martedì 1° Settembre
Cappella della Misericordia: ore 21.00, Santa Messa.
Giovedì 3 Settembre
Santuario: ore 16.00, Nicholas Duonnolo e Andrea Trainito celebrano il Sacramento del Matrimonio.
Venerdì 4 Settembre
Chiesa di Salto: ore 21.00, Santo Rosario.
Sabato 5 Settembre
Olmi: ore 11.00, Umberto Cappetti e Giulia Anoè celebrano il Sacramento del Matrimonio.
Santuario: ore 17.00, Ostensione del Santissimo Crocifisso.
Domenica 6 Settembre
Cimitero della Misericordia: ore 10.00, Santa Messa per i Defunti.
Santuario: al termine della Santa Messa delle 10.30, “Velatio” del SS. Crocifisso.
San Cresci: Neri Fredducci riceve il Battesimo.
Olmi: Dante Romeo e Alessia Lilli ricevono il Battesimo.
Domenica 13 Settembre
Cimitero Comunale: ore 9.00, Santa Messa per i Defunti.
ISCRIZIONI CATECHISMO 3° PRIMARIA
Le iscrizioni al Catechismo per i bambini della 3° Primaria si svolgeranno al Centro Giovanile nella settimana dal 14 al 19 Settembre. Durante i giorni del Settembre Giovanile sarà affisso nell’atrio di ingresso un cartellone per prenotarsi nel giorno ed orario ritenuti più comodi. Nel momento prescelto, l’iscrizione dovrà essere fatta da almeno un genitore ed è preferibile che sia presente anche il bambino per una conoscenza diretta. Se il figlio è stato battezzato in una chiesa che non fa parte dell’Unità Pastorale di Borgo, portare anche il certificato di Battesimo.
APPELLO: PULIZIE DELLA PIEVE
Chi fosse disponibile per le pulizie nella Pieve, il gruppo delle volontarie si ritrova ogni Giovedì alle 14.00. Grazie.
LETTERA ENCICLICA MAGNIFICA HUMANITAS SULLA CUSTODIA DELLA PERSONA UMANA
NEL TEMPO DELL’INTELLIGENZA ARTIFICIALE
del papa LEONE XIV
Capitolo primo UN PENSIERO DINAMICO FEDELE AL VANGELO
Sapienza della Parola e dialogo con le scienze umane
23. La Chiesa considera come compagni di cammino tutti coloro che cercano sinceramente «la verità, la bontà e la bellezza», ritenendoli «preziosi alleati» nella difesa della dignità di ogni persona e nella custodia del creato. Assumendo lo stile pastorale del Concilio Vaticano II, che invita ad ascoltare, discernere e interpretare i segni dei tempi, la Chiesa, illuminata dalla sapienza della Parola, non teme l’incontro con il sapere umano. La Parola di Dio offre criteri affidabili per orientare i cammini della giustizia e aprire vie di riconciliazione e di pace tra gli esseri umani. Quando si tratta di declinare questi criteri nelle complesse situazioni del nostro tempo, risulta essenziale il contributo della filosofia e delle scienze umane e sociali, che aiutano a comprendere e analizzare più a fondo le dinamiche culturali, economiche e politiche. San Giovanni Paolo II ricordava che la Chiesa accoglie il contributo delle scienze sociali «per trarne indicazioni concrete nell’adempimento dei suoi compiti magisteriali». Il confronto con tali saperi non attenua la forza del Vangelo; al contrario, consente di individuare con maggiore lucidità ciò che promuove realmente la vita delle persone e delle comunità. Papa Francesco, in continuità con questa prospettiva, sottolineava che su molte questioni specifiche la Chiesa non pretende di offrire «una parola definitiva», ma riconosce l’importanza di ascoltare la ricerca scientifica e di favorire un confronto serio e leale tra studiosi, accogliendo la diversità delle opinioni.
24. Nutrita da questo dialogo fecondo tra Vangelo e saperi umani, la Chiesa ha progressivamente approfondito la propria Dottrina sociale, facendo maturare nel tempo un patrimonio sapienziale dotato di una coerenza teologica e antropologica radicata nella visione cristiana della persona. Proprio perché nasce dalla fede e dalla sua intelligenza della realtà, questo patrimonio non si traduce in un repertorio di soluzioni tecniche né in un modello economico o politico da contrapporre ad altri: appartiene a un livello diverso, quello dei principi che orientano la lettura degli avvenimenti e sostengono un’interpretazione evangelica dei processi storici e delle scelte che questi comportano. È da qui che scaturisce la funzione propria della Dottrina sociale, che non pretende di sostituirsi alle responsabilità della politica e delle istituzioni, ma si offre come sostegno al discernimento comune, aiutando a riconoscere e promuovere ciò che serve alla dignità delle persone, alla vitalità delle comunità e al bene di tutti.
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